فقه مقاومت / ۱۴
وسائل ـ حجت الاسلام صبوری با اشاره به مفهوم مقاومت در فقه سیاسی گفت: مصادیق مقاومت و لوازم آن در عرصه‌های مختلف فقه سیاسی عبارتند از: ۱. دفاع از ملت‌های مظلوم؛ ۲. ایستادگی در مقابل زیاده خواهی مستکبران؛ ۳. مبارزه با سلطه فکری استکبار؛ ۴. صدور و گسترش فرهنگ مقاومت در جهان؛ ۵. اعتقاد و پایبندی عملی به گفتمان مقاومت؛ ۶. پی ریزی نظامات مستحکم سیاسی، اقتصادی و فرهنگی
کد خبر: ۱۶۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۱
آیت الله کعبی/ جلسه 88
وسائل- در آیات و روایات و سایر مباحث جهاد، هیچ جا قید عصمت ذکر نشده است. پس حذف شرط عصمت، مفید اطلاق است. چون عرفا مناسب است. مانند اینکه فرض بفرمایید شرط عصمت قیدی در کلام بوده است اما در آیات و روایات حذف شده است.س همین که حذف شده و اصلا متعرض آن نشده اند، این قاعده پیاده می شود: «ما لا یقوله المولا لایریده»
کد خبر: ۹۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۱
آیت الله کعبی/ جلسه 86
وسائل- با توجه به امور پنجگانه، (عمومیت دین اسلام، اطلاق خطاب به مسلمین، عدم اشتراط عصمت، موقتی نبودن جهاد و عدم نهی از جهاد در عصر غیبت) و مقدماتی که در مورد آیات بیان شده است می توان به دست آورد که جهاد واجب است حتی در عصر غیبت و این از اطلاق آیات استفاده می شود.
کد خبر: ۹۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۵
آیت الله کعبی/ جلسه 68
وسائل- در عصر غیبت حکم دولت فقیه مبسوط الید، مانند حکم دولت امام(ع) است. لذا در مورد مرابطه و متفرعات آن نمی توان مناقشه کرد. هم اصل مرابطه صحیح است، هم نذر و اجاره آن. چه مرابطه به شخص باشد چه به نیابت. چه به صورت حضوری و چه به صورت پشتیبانی مالی. اما مرابطه در زمان دولت جائر، اگر باعث تقویت دارالاسلام و مسلمین شود، مستحب است و اگر ناذر کند، واجب است. ولی اگر باعث تقویت دولت جائر شود، جایز نیست.
کد خبر: ۸۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۱
آیت الله کعبی/ جلسه 65
وسائل- اگر مرابطه نباشد، مصلحت مترتب بر جهاد از بین می رود و موجب مفسده می شود. فلسفه مرابطه حفظ مصلحت برای بقای نظام و جلوگیری از مفسده که سقوط نظام یا نفوذ دشمن در نظام اسلامی است. شاید وجه وجوب مرابطه هنگام خطر، این است که حفظ نظام اسلامی مترتب بر مرابطه است. یعنی اگر نباشد، نظام حفظ نمی شود
کد خبر: ۸۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 50
وسائل- جهاد ابتدایی در اصطلاح قرآن به معنای مقابله با حکومتها نیست. بلکه غیر حکومت ها نیز مانند نهادهای عمومی غیر دولتی یا قبایل باشد، بلکه آحاد مردم وجود داشته باشد، باز نیز مشمول جهاد ابتدایی فقهاء می شود. لذا بحثی با عنوان امان نسبت به افراد کافر مطرحا ست نه امان به حکومتها.
کد خبر: ۶۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۴
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 48
وسائل- طاغوت یعنی راس حکومت غیر الهی که در مقابل انبیاء قرار می گیرند. اصل قتال و مبارزه انبیاء با دشمنانشان، در واقع مبارزه با طواغیت کفر است. اگر انبیاء با طاغوت کافر معارضه نداشتند و حاضر می شدند جزء دستگاه طاغوت کافر شوند، کسی کاری به آنها نداشت. ابراهیم(ص) در مقابل نمرود و موسی(ص) در مقابل فرعون ایستاد. پیامبر اکرم(ص) در مقابل مشرکین قریش ایستادند و آنها خیلی تلاش کردند که پیامبر کاری به آنها نداشته باشد و فقط دعوت به توحید کند.
کد خبر: ۶۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۳
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 46
وسائل- اگر بحث جهاد طواغیت را منحصر به طاغوت جائر مسلمان کنیم، آن پیش فرض در جایی است حکومت اسلامی وجود نداشته باشد. یعنی جهاد می کنیم علیه جائر تا از بین برود و حکومت اسلامی تشکیل دهیم. اما عنوان جهاد طواغیت اعم از داشتن و نداشتن حکومت اسلامی است. یعنی هر جا طاغوت هست، مبارزه با آن واجب می شود. لذا ادله جهاد ابتدایی و دفاعی که با پیش فرض وجود حکومت اسلامی است، شامل جهاد طواغیت نیز می شود.
کد خبر: ۶۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 17
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در فقه کتابی به نام سبق و رمایه پیش بینی شده که دلالت دارد بر آمادگی نظامی و تولید قدرت برای اسلام در بحش نظامی. البته ما القای خصوصیت می کنیم که در سبق و رمایه اعم از موارد مسابقه و غیره آن هدف، تقویت است و هر آنچه باعث تقویت جبهه اسلام شود جایز است. همانطور که قبلا عرض شد، خیل و شمشیر و ادوات جنگی آن زمان که مسابقه با اینها جایز است، الان به میدان تیراندازی تبدیل شده است.
کد خبر: ۵۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۳
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه11
ایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر بگوییم جهاد غیر قتالی واجب کفایی است، یعنی بخشی از روحاینت در پشت جبهه وظیفه جهادی دارند. اگر بگوییم واجب کفایی است، بخشی از پزشکان در پشت جبهه به جهاد مکلفند. همچنین بخشی از شبکه های ماهواره ای جهادی محسوب می شود. چون تخصصی است و سازماندهی می خواهد. جهاد غیر قتالی بدون سازمان معنا ندارد و باید تحت امر ولی باشد
کد خبر: ۴۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۲
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه10
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - واجب کفایی به این معنا نیست که هر کسی به تشخیص خود اسلحه بر دوش بگیرد و به جنگ برود، چرا که سازماندهی لازم است لذا تا زمانی که همه موارد مورد نیاز جهاد فراهم نشود واجب کفایی ساقط نمی شود. ممکن است در عرصه پزشکی به پزشک یا بیمارستان نیاز باشد. یا به روحانیت تبلیغی نیاز باشد. ممکن است به پول تجار نیاز باشد. واجب کفایی برای هر مکلفی متفاوت است.
کد خبر: ۴۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۰
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه9
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ماهیت وجوب در جهاد، با نماز و روزه و حج و زکات و خمس تفاوت دارد لذا قبل از بحث ادله قرآنی و روایی و اجماع و سیره نبوی، درباره وجوب کفایی در همه مراتب، باید به طبیعت جهاد توجه کنیم. اگر ماهیت جهاد را خوب تحلیلی کنیم، بدون نگاه به سایر ادله، متوجه خواهیم شد که بنفسه به نحو واجب کفایی است نه عینی.
کد خبر: ۴۸۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۸
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه8
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - سنخ جهاد امام حسین(ع)، جهاد حفظ اصل دین است که اگر با خون سید الشهداء(ع) صورت نمی گرفت، اصل اسلام از بین می رفت. لذا جهاد امام حسین(ع) اکمل افراد جهاد است. همین سیره می تواند دلیل مستقلی برای اکملیت جهاد دفاعی در مقایسه با جهاد ابتدایی باشد.
کد خبر: ۴۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه7
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قسم دوم جهاد، نامش جهاد فتح الاسلام است. نگفتیم جهاد ابتدایی؛ چون ممکن است تصور شود هر هجوم ابتدایی، جهاد ابتدایی است در حالی که اینطور نیست. بسیاری از هجوم های ابتدایی، ممکن است ماهیت دفاعی داشته باشد. مثلا در جایی که سرزمین اسلام غصب شود، مانند فلسطین، اگر بخواهیم آغازگر جنگ باشیم جهاد ما دفاعی خواهد بود نه ابتدایی چون دفاع از اسلام و سرزمین اسلام محسوب می شود.
کد خبر: ۴۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه6
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - تبیین لسانی، تولید قدرت در مقابل دشمن، حفظ نظام، مدیریت نظام اسلامی، تشویق جامعه برای حضور در جبهه و بسیج نیرو، کمک در ساختار و سازمان نیروهای مسلح، تلاش برای امنیت جامعه و مقابله با نفوذ دشمن و..... بنابر تعریفی که ارائه دادیم مصداقی از جهاد محسوب می شود و این متفاوت از تعریف مرسوم فقها در باب جهاد است.
کد خبر: ۴۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه5
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - جهاد ماهیت تحریری و آزادی بخش دارد. باعث آزادی می شود و بستری برای انتخاب و اختیار انسانها فراهم می کند. البته اگر کسی اعتقاد داشته باشد جهاد اجبار الی الدین بالسیف است، این خلاف عقل و تعلیمات دین مبین است چرا که دین اسلام در جهاد به دنبال رفع موانع است نه اجبار افراد.
کد خبر: ۴۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه4
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - جلوگیری از نفوذ دشمنان درون نظام اسلامی و مقابله با دشمنان، همه مشمول تعریف جهاد می شود. نیروی اطلاعاتی، انتظامی، مدیریتی با رویکرد حفظ نظام و مدیریت جهادی، نیروهای علمی و فکری، نیروهای تبلیغی، مجازی، حتی شعری که سروده می شود، همه از مصادیق جهاد فی سبیل الله است.
کد خبر: ۴۸۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۴
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- از جمله موضوعات مهم در فقه سیاسی نحوه رویارویی با مخالفان حکومت اسلامی است که کتاب فوق به این موضوع پرداخته است.
کد خبر: ۴۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۱
فقه جهاد/آیت الله بهجت/جلسه4
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - واجب نبودن جهاد بر زنان از این باب نیست که در ادله وجوب جهاد ذکوریت شرط شده است بلکه ارتکاز عمومی دینی و حتی جوامع غیر دینی بر این است که جنگ بر زنان وجوب ندارد و بر همین اساس زنان از دایره جهاد خارج تلقی می شوند.
کد خبر: ۴۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۸
خارج فقه رسانه استاد رفعتی/ جلسه 8
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در جلسه هشتم درس خارج فقه رسانه گفت: در وضع موجود که فعالیت ضد دینی گسترده ای توسط رسانه ها و شبکه های ماهواره ای و غیره صورت می گیرد، یکی از مسائلی که بر ما واجب می شود دفاع از دین است.
کد خبر: ۱۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۲۲